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。第二个，调伏你的执着，因为你的思想问题不大，但是你思想跟执着结合，这个就糟糕了，这一块呢，从小乘的角度是把取完全断灭，他用无常观、无我，他把执着完全破坏掉了，破我执。
佛法不这样做，佛法...
净界法师
佛法修学概要|净界法师
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/070633325787.html
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五蕴—— 无常观 ——引发无伪出离心
苦观 ——趣入解脱道
（2）以上三观，移到众生五蕴上观苦，配合知母等...益西彭措堪布：认识佛陀的智慧·《因明与中观佛法系列讲座》
认识佛陀的智慧
——显密佛教交流中心《因明与中观佛法系列讲座》
建立佛教信仰...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|认识佛陀的智慧·《因明与中观佛法系列讲座》
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/152910325663.html
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辛苦、坐也难受，又是昏沉、又是散乱了！
三、作观无常道可成
有人想发至诚心来念佛，偏又发不起来；或乍发即失，念念又散乱了。那该如何呢？经云：“不可以少善根福德因缘得生彼国”，不能安心念...就象苍蝇般，舍不得离开那些臭烂之物？在人间的沙滩是永寻不到金刚宝的啊！
万法无常，此散乱心亦是无常，要多修善积福、多念佛，日久散乱自除。再者应观生命亦无常，别自以为能活一百岁，所以拼命追求五欲...
妙莲老和尚
|念佛|妙莲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/19510226138.html
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于寸阴之可贵，而蹶然起修耶？
如是当知：生必有死，合必有离，高必坠下，成必有坏，恩必变仇，乐必为苦，故应观一切皆是无常。比如同聚一城，百年前人，现在有否？百年以后，又复如何？因死神一至，任是天、...知，学佛法，应当心起变动，倘身入佛门，而仍满腹贪嗔痴，与五欲凡夫何异耶？观一切无常之理透澈了知，自能通达无我。断贪嗔疾三毒妄念，即以此矣！
见人鲜衣，应随喜他，有福当着。见人受苦，思彼业重，应代...
西藏根桑泽程仁波车
密宗法义精要|无常
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08255628988.html
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日，不可复留，至午无晨，至晚无午，刹那生灭，念念迁流。言念无常，能不憬然于寸阴之可贵，而蹶然起修耶？
如是当知：生必有死，合必有离，高必坠下，成必有坏，恩必变仇，乐必为苦，故应观一切皆是无常。...’”是故当知，学佛法，应当心起变动，倘身入佛门，而仍满腹贪瞋痴，与五欲凡夫何异耶？观一切无常之理透澈了知，自能通达无我，断贪瞋疾三毒妄念，即以此矣！
见人鲜衣，应随喜他，有福当着。见人受苦，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240443627.html
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说：“人生无常，从我的病情看，恐怕不久要走了。”他讲的“人生无常”，也是生命终结的意思。 佛要个人树立无常观，意在不贪生，一心念经，寻求来生好的报应。 善导禅师说：“才有病患，莫论轻重，便念... “无常是正信”，是因为无常观包含了事物发展的客观规律。在人生观中，季羡林是异常信服佛教的最基本的教义“万有无常”的。因为“万有无常”真正抓住了宇宙万有的根本规律，谁也否定不了。 他是真正做到了...
朱洪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20473562932.html
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。芳草碧岩中亦即狮子座，狮子座就是法座，心融于法，当下的心只有无常观、只有慈悲观，所以身心自然法喜充满，心中有法的内涵，不论到那里都自在，不管到那里都是你的狮子座、你的法座。好乐心 我和圆光许多学生...观、只有慈悲观，所以身心自然法喜充满：心中有法的内涵，不论到那里都自在，不管到那里都是你的狮子座、你的法座。观照心念 我们学了很多的佛法，而法是要我们对世间无常有所体悟，所有的事情在我们周遭来来去去...
净台法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22401366191.html
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内心有诚，外行自然恭敬；端身合掌、威仪严整、眼不张望，心也静下来、不胡思乱想，久之功夫就能用上路。心毫无至诚，当然一切都定不住了；站也辛苦、坐也难受，又是昏沉、又是散乱了！
三、作观无常道可成
有人...无常，此散乱心亦是无常，要多修善积福、多念佛，日久散乱自除。再者应观生命亦无常，别自以为能活一百岁，所以拼命追求五欲。阎王要是哪天请你去，这一去又如何了？功夫未成，生死不了，轮回之苦也无尽期！能如此作观...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042576198.html
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意思。
佛要个人树立无常观，意在不贪生，一心念经，寻求来生好的报应。
善导禅师说：“才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。”广超禅师在《佛学基础知识》中说：“佛法说无常有两个道理：一者，...说：“要教育教徒们，分清什么是正信，什么是迷信。例如无我、无常是正信，有我，有常是迷信；念佛看经是正信，烧纸锡箔是迷信等。”
“无常是正信”，是因为无常观包含了事物发展的客观规律。在人生观中，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07541692649.html
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外在器世界确实是无常的。有一个道友跟我说，他在学《如意宝藏论》时，第六品专门讲器世界的毁灭，那时他生起了很强的无常观，看着对面的山就觉得：“整个器世界都是无常的，这座山虽然看起来非常壮观，但到...的行为有关。
这一点不但佛教界这样认为，西方很多科学家也承认人与自然之间有一个谜，但要解开这个谜，他们暂时没有“钥匙”。而我们佛教中，用无常观、缘起观来进行分析，这些问题就能迎刃而解。
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索达吉堪布
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08424794421.html